La yernocracia (página 2)

Otro ejemplo en ese libro de la
sabiduría universal es la historia de Jacob y su
suegro. Para que ingresara en la familia
Jacob tuvo que trabajar para su suegro, que lo estafó, y
seguía haciéndole trabajar para que tuviera
la mujer que
quería. Con el tiempo,
también hubo dudas entre yerno y suegro a respecto de sus
propiedades, siendo que, después tuvieron que separarse
para evitar quejas más grandes.

En los ejemplos dados arriba se demuestra que privilegiar en
lo privado a los que son parientes es una costumbre bastante
antigua. Además, se sabe que en los tiempos ancestrales
entre el público y el privado no había grandes
diferencias.

Al otro lado, está también la historia de Daniel
y de sus amigos, que fueron llevados cautivos a la Babilonia y
sirvieron al rey de allá, porque fueron probados y
aprobados por su capacidad, inteligencia e
integridad. Acá no se llevo en cuenta las
características familiares o de amistades, sino sus
atributos para ejercer los cargos que se les
disponían.

"Más paraguayo que la
mandioca" – una visión de la yernocracia paraguaya por
Anibal Romero

Aníbal Romero[6] trata la
yernocracia casi exclusivamente por la óptica
de su ocurrencia en el territorio paraguayo. Habla este autor de
sus orígenes en esta patria por la conexión y
complicidad entre los españoles invasores y los caciques y
sus pajes.

La protección social que se crea, según el
autor, es justificada por el hecho de que se unieron las familias
de los españoles y de los nativos. De esa manera se crea
un enmarañado de relaciones sociales que justifica el
ascenso social. Hay una protección familiar, según
Aníbal Romero.

Este autor también habla de lo que llama "braguetazo",
o sea, el ascenso social por medio de composiciones familiares,
para no decirlo con palabras vulgares, por medio de arreglos
entre las parejas y sus familias.

Aparte de eso, el referido autor habla de esa costumbre en la
sociedad
contemporánea de Paraguay, y lo
pone entre los que quieren estar siempre en las columnas
sociales, estas personas a quienes les importa más la
apariencia que el contenido. La futilidad de estas personas sigue
siendo su característica más notable.

Como se dijo antes, la visión de ese autor es un tanto
prejuiciosa en lo que dice respecto a los paraguayos, una vez que
esa práctica es difundida también en otros
países. La yernocracia no es un producto
típico y exclusivo de la cultura
paraguaya, no se podría comparar con la mandioca, que es
un importante símbolo de Paraguay.

La yernocracia según
Leopoldo Alas Clarín

El escritor y periodista español,
Leopoldo Alas Clarín[7],
también trata del tema de la yernocracia, probando
más una vez que no es una exclusividad de nuestra Patria.
Incluso apunta el referido autor que el origen de la palabra
"nepotismo", en buen latín, viene de nieto, pero con el
tiempo se volvió a los sobrinos, con el latín
vulgar.

Apunta ese escritor que el nepotismo, en sus orígenes,
llega a ser una demostración del amor
filial.

En un cuento del
Libro "El Señor y los demás", titulado
"Yernocracia" lleno de belleza poética y buena escrita,
habla, aunque metafóricamente, de este tema,
poniéndola como una consecuencia un tanto natural del
hecho de que un padre quiera a sus hijas. Un padre quiere ver
dichosa a la hija, y si ella elige una persona, el padre
automáticamente lo adopta y lo quiere proteger
también a su yerno, que sería el siguiente
responsable por la protección de la hija.

En un dado momento de su cuento, el personaje de Marco Aurelio
dice:

"Nuestra hipocresía social no consiente la filiocracia
franca, y después del nepotismo, que era o un disfraz de
la filiocracia o un disfraz del egoísmo, aparece la
yernocracia… que es el gobierno de la
hija, matriz sublime
del amor paternal."

De una o de otra manera se puede intuir en ese texto la
importancia de la relación íntima entre padre e
hija, que lleva algunos psicólogos incluso a sugerir una
naturaleza
sexual. Pero por los límites
impuestos a
ese trabajo no se
ingresará en ese aspecto.

El tema en la obra de Helio
Vera

El escritor paraguayo Helio Vera, fallecido hace rato,
también ha tratado del tema en su libro "En busca del
hueso perdido (tratado de
paraguayología)[8].

En su pesquisa, bajo el tema "Pioneros del Braguetazo" Helio
Vera se pone a discutir sobre el surgimiento histórico de
esa práctica a la cual la llama de institución
nacional.

 "Los pioneros de esta venerable institución
nacional fueron nada menos que los yernos de don Domingo
Martínez de Irala, en pleno siglo XVI: Gonzalo de Mendoza,
uno de ellos, fue nombrado Lugarteniente General. Francisco Ortiz
de Vergara y Alonso Riquelme de Guzmán, Alcalde Mayor y
Alguacil Mayor, respectivamente."

Profundizándose en el tema, habla también del
amiguismo, que en la cultura paraguaya es muy fuerte, al punto de
decir:

"En cuanto al amigo, ya se sabe. El amiguismo es una
relación que, en el Paraguay, tiene una fuerza y un
ritual más cercanos a los de la maffia que a una
simple relación entre personas que no están unidas
por vínculos de sangre."

Así que se puede sentir que en Paraguay las
vinculaciones de amistad y de
parentesco son notadamente fuertes, son lazos que unen de una
manera muy duradera y fiel a las personas.

Como es posible comprender del libro de Helio Vera, la
yernocracia de Paraguay es más amplia que simples
relaciones familiares, es algo que esta en toda la estructura de
la sociedad, sea en lo público, sea en lo privado,
comprendiendo así el nepotismo y las demás
relaciones interpersonales.

La yernocracia en Testigo Falso de
Mario Halley Mora

En su libro "Testigo Falso"[9],
Mario Halley Mora cuenta una historia de un juez muy honesto, muy
preocupado con la justicia, muy
derecho, que tuvo su ascenso social al casarse con una mujer de clase
más alta, de una tradicional familia de
Paraguay.

Pasa en esa historia que un hijo de otra persona muy
importante de la sociedad paraguaya se le ocurre matar una
persona de clase baja, una pelea por una cosa tonta
cualquiera.

Rápidamente se ponen sus amistades a arreglar lo
posible para que el asesino no se vaya a la cárcel.
Incluso la mujer del juez, que tiene pretensiones de ser
importante en los clubes de beneficencia, se pone a defender el
tipo, haciendo con que varias personas relacionadas con ese
lío se vayan a su casa, para convencer al marido a ayudar
al asesino, en cambio de los
favores de los demás de la clase social a que
pertenecen.

A la casa del juez se unen todos, la suegra – que es quien de
hecho patrocina a la vida de su yerno y su hija – diputados, el
abogado del asesino, otros amigos influyentes, todos
intercediendo por él.

Llegan incluso a llamar al testigo – por eso el nombre del
libro – que vio el crimen para ofrecerle soborno, aunque de una
manera muy fina, para que no se anime a testimoniar contra el
criminal.

Aunque el juez intente librarse de esa influencia mala de sus
amigos y de su esposa, sufre mucha presión,
por el hecho de que  suyo no tenga nada, todo lo que tiene
viene del hecho de ser casado con una persona que tiene
posesiones.

La literatura de
Halley Mora sirve para ejemplificar una situación que
ocurre en la realidad de nuestra Patria, el escritor pone su
talento a servicio de
algo todavía más grande, que es la crítica
inteligente de las costumbres paraguayas.

ANÁLISIS DE LA YERNOCRACIA

Una vez que ya se haya analizado el tema de la yernocracia
bajo los aspectos de su origen histórico y de su presencia
en la literatura de una manera general, hay que evaluar los
puntos positivos y negativos de esa "institución"
paraguaya por así decir.

Puntos positivos

De los puntos positivos se puede decir que es una manera de
demostrar fidelidad a los amigos y la familia, eligiéndose
personas de confianza para estar cerca, sea para trabajar en
empleos privados o públicos.

Muchas veces, un gerente o
dueño de un negocio tiene que elegir personas en que pueda
dejar a su cargo todo lo que posee. Lo mismo se debe decir en
cargos públicos, Presidente y alcaldes tienen que estar
rodeados de gente en que puedan confiar, gente que no les
acuchille por las espaldas, o que no sirva a otro partido
político o tenga intereses distintos de los suyos, que los
pueda perjudicar.

Esa práctica, si se tiene que de ella sacar algo bueno,
es que demuestra la caridad y el carácter bueno y ayudador de los
paraguayos.

Puntos negativos

Bajo los puntos negativos se debe decir que una sociedad que
permanece indefinidamente bajo la costumbre maléfica de la
yernocracia y del nepotismo no crece.

La yernocracia presupone que la persona es elegida no por su
capacidad, no porque sabe hacer las cosas, no porque sea buena en
su trabajo, sino porque tiene relaciones familiares o de amistad
con alguien que sea importante de alguna manera.

El mérito no es evaluado en cuanto a la escoja de quien
va a trabajar, o de quien va a ocupar algún puesto
público. De esa manera, la calidad del
trabajo tiende a ser baja, tiende a simplemente disminuir, una
vez que no es eso lo que se busca, sino las vinculaciones
personales que una persona venga a tener.

De una manera general deteriora la calidad del trabajo y pone
gente discapacitada para hacer trabajo que no sabe hacer,
gastando así plata, tiempo y teniendo que contratar
también gente capacitada para que arregle el trabajo mal
hecho por los apaniguados de los jefes.

Cuando la amistad o el parentesco son más importantes
que la capacidad no se puede suponer que haya desarrollo,
pues tiene la tendencia de proteger a los que no tienen
capacidad, así no hay como una empresa o una
oficina
pública puedan generar buenos resultados.

En la yernocracia se hace una elección: la amistad o el
parentesco son más importantes que la evolución del estado de
cosas. No se piensa en el crecimiento, no se lo busca.
Consecuentemente no habrá desarrollo.

CONCLUSIÓN

Como conclusión de este trabajo es bueno, una vez
más, repetir que la yernocracia no es un fenómeno
únicamente paraguayo, sino que un fenómeno que
ocurre en muchas partes, pero que tiene un tono bastante fuerte
en nuestro País.

No se debe ser totalitario al rechazar esa costumbre. Muchas
veces, las relaciones de confianza son importantes para que se
elija una persona, pero eso debe restringirse a las funciones en que
la confianza sea imprescindible, no en cualquier caso.

Los ministros, los ayudantes directos de los políticos
de más alto grado, los subsecretarios, esos sí se
puede decir que sean seleccionados con una más grande
descripción por él que tiene el
poder. Lo
mismo se diga de los asesores directos de los dueños de
empresas o
gerentes. Los demás cargos han de ser ocupados por gente
que demuestre aptitud para ejercer esas funciones.

Aparte de eso, mismo en los cargos de confianza, se debe
buscar un mínimo de capacidad para que el ejercicio del
cargo. Por ejemplo, para que uno sea asesor de confianza de un
juez, debe, por lo menos, ser graduado en Derecho. El asesor de
prensa del
Presidente de la Nación,
por ejemplo, debe ser graduado en Periodismo,
Relaciones
Públicas, Marketing y
Publicidad, o en
algún área cercana.

Para los cargos que no sea intrínseca la
relación de confianza, lo mejor es que se haga un sistema de
elección basado en pruebas que
puedan averiguar la capacidad de los concurrentes, haciendo larga
competencia, para
que, con más opciones, se pueda elegir lo que sea lo mejor
para la empresa o para
la Nación
o para la Municipalidad, que sea.

De este modo, no se pretende demonizar ese dato cultural
paraguayo, sino que adecuarlo a las exigencias de las reglas
democráticas, como ocurre en otras partes del mundo.

Como se dijo, hay que analizar los casos en que sea necesaria
la relación de confianza, optimizándola con el
máximo posible de caracteres objetivos para
que no se desvíe la finalidad, que es la confianza, para
algo sucio, que es el cambio de favores, la corrupción y otros desaciertos que solo
llevan a bancarrota de la sociedad y del progreso.

BIBLIOGRAFÍA

1.       http://dictionary.reverso.net/spanish-english/yernocracia

2.      
http://es.wikisource.org/wiki/La_yernocracia

3.      
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/05813896599447228537857/p0000003.htm

4.       http://www.rae.es.

5.       MORA, Mario Halley.
Testigo Falso y Un Rostro para Ana. Asunción: El Lector,
2006.

6.       Océano
Práctico Diccionario de
la Lengua
Española y de Nombres Propios. Barcelona: MMVI Editorial
Océano.

7.       ROMERO Sanabria,
Aníbal: "Más paraguayo que la mandioca",
Fundación "El Atelier", 1998.

Autor:

Andrea Geraci Yugovich

Mariel Romañach
Zavala

Maria Liz Benitez

Monografía presentada en el Curso de
Marketing y Publicidad, noveno semestre, como requisito parcial a
la conclusión  de la materia de
ética
Profesional.

Universidad Americana de Ciudad del Este.

Profesor: Gustav Frieser

Ciudad Del Este – Alto Paraná

2008

[1] Tal palabra ya se nota en La
Yernocracia del escritor español Leopoldo Clarín
Alas, como se puede notar en:
http://es.wikisource.org/wiki/La_yernocracia.

[2] Conferir en
http://www.rae.es.

[3] Océano
Práctico Diccionario de la Lengua Española y de
Nombres Proprios. Barcelona: MMVI Editorial Océano.

[4]
dictionary.reverso.net/spanish-english/yernocracia

[5] Conferir en
http://www.rae.es.

[6] ROMERO
Sanabria, Aníbal: "Más paraguayo que la mandioca",
Fundación "El Atelier", 1998.

[7] Ese cuento se puede hallar
en http://es.wikisource.org/wiki/La_yernocracia

[8] Este libro tan esencial de
la cultura guaraní
puede ser encontrado en la Biblioteca
Virtual Miguel de Cervantes para
la siguiente dirección:
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/05813896599447228537857/p0000003.htm

[9] MORA, Mario Halley. Testigo
Falso y Un Rostro para Ana. Asunción: El Lector,
2006.